车驶入广东曲江时，沿途的稻田正泛着成熟的金黄，风里裹着稻穗的清香。手中的贝纹陶片在阳光下泛着土黄色光泽，陶片上的古河道图与窗外的曲江流域渐渐重合，兽骨册的蓝光则直指石峡遗址的方向，册页上“稻魂陶符”的标记旁，多了一行细小的稻穗纹路——那是蓝月说的，石峡遗址最核心的文明印记，藏在距今五千年的古稻田土层里。

陈九爷靠在车窗上，手里翻着从昙石山带来的《贝丘祭录》，指尖在“稻作祭”的记载上停顿：“石峡遗址是岭南稻作文明的源头，比良渚的稻作历史还要早几百年。古籍里说这里的‘稻魂’能让稻田年年丰收，其实就是先民掌握了先进的稻作技术，陶符说不定就是记录这些技术的‘说明书’。”

青禾的青铜钥匙此时贴在陶片上，钥匙表面的稻穗纹路渐渐清晰，甚至能看到纹路间渗出一丝淡绿色的光晕：“钥匙在感应土壤里的稻作能量，看来陶符不是刻在陶器上，而是藏在古稻田的土壤层里——只有和稻作相关的物件，才能激活它。”

周明远正用便携式分析仪检测从车窗缝隙飘进来的稻壳，屏幕上显示的成分与贝纹陶片里的稻壳灰高度吻合：“石峡的稻作技术是‘活’的，现在当地农民种的稻种，说不定还保留着古稻种的基因。我们得找个懂传统稻作的人，不然光靠仪器，找不到藏在土壤里的陶符。”

抵达石峡遗址时，夕阳正斜照在遗址的考古大棚上，棚外的空地上，一位穿着粗布短褂的老人正蹲在田埂上，手里捧着一把土壤，仔细地捻着土粒。他身边放着一个竹编的稻箩，里面装着颗粒饱满的稻谷，稻穗上还沾着新鲜的泥土。

“你们是来寻‘老稻魂’的吧？”老人抬起头，脸上的皱纹里还沾着稻壳，“我叫李稻生，世代在石峡种稻，这片古稻田就是我家祖上传下来的。昨天有伙人来这里量地，说要建度假村，把老稻田推平，我没让他们动——这地里藏着老祖宗的东西，不能毁。”

跟着李稻生走进古稻田，田埂上还留着先民耕种的痕迹，土层里偶尔能看到碳化的稻壳和古老的石犁残片。李稻生蹲下身，抓起一把土壤，放在鼻尖轻嗅：“老稻田的土不一样，有股‘稻香味’，是常年种稻渗进土里的。陶符藏在‘稻心土’里——就是土层最厚、稻壳最多的地方，只有每年秋收后，土壤干燥了才能挖，不然会破坏陶符。”

林芭拉之前提到的瑶族祭司盘阿婆，此时已在田埂旁等候。她头戴瑶族刺绣头帕，身上的围裙印着稻穗与太阳的图案，手里握着一根用桃木做的“祭稻杖”：“石峡的稻魂陶符需要‘稻作三物’才能唤醒——古稻种、老石犁、祭稻歌。我带了祖传的祭稻歌谱，李大哥有古稻种和老石犁，再加上你们带来的贝纹陶片，就能找到陶符了。”

李稻生从稻箩里取出一个陶罐，里面装着一些深褐色的稻种：“这是‘石峡古稻’，传了几十代人，每年只种一小片，用来祭祀老祖宗。老石犁在那边的祠堂里，是用整块青石凿的，上面还刻着稻穗纹。”

我们跟着李稻生来到祠堂，祠堂的供桌上放着一把半米长的青石犁，犁身上的稻穗纹与兽骨册上的稻穗纹路完全一致。盘阿婆拿起祭稻杖，轻轻敲击石犁，嘴里唱起了瑶族的祭稻歌。歌声苍凉而悠扬，像是在与远古的先民对话，随着歌声渐强，石犁上的稻穗纹突然泛起绿光，与贝纹陶片的蓝光交织在一起，在地面上投射出一幅古稻田的分布图。

“陶符就在分布图中央的‘稻心区’！”李稻生激动地说，“那里的土层最厚，去年我在那里挖到过碳化的稻穗，还以为是普通的老稻壳，现在看来，就是陶符的指引。”

就在我们准备前往稻心区时，一辆黑色的越野车突然停在祠堂门口，一个穿着西装的男人走下来，手里拿着一份文件：“我是度假村开发商刘总，这是政府批准的开发文件，这片