武经筵得开，必能使圣心洞悉军旅，文武共襄中兴，边尘可靖，国祚绵长。臣无任惶悚待命之至！”

章下有司。

霍韬接着上疏道：“圣人言：‘有文事者，必有武备；有武事者，必有文备’，今英国公请设参谋，乃利国之举，乞开参谋。”

一下子就如同捅了马蜂窝一般，翰林院就跟疯了一样。

本来就对皇帝同意开武学就颇有微词，众官议论此举恐有唐末、五代之祸，武夫染指朝政之患。但是，武学起码仍置于礼部之下，还能说的过去，再说谁不喜欢附庸风雅，慢慢地接触，发现这些人虽参加过武科，但也喜好文学经典，也不是那么粗鲁。

如今倒好，这些奸臣还不作罢，再次奏请皇帝开什么参谋，还有你个霍韬，引用什么‘有文事者，必有武备；有武事者，必有文备。’

孔圣人是这个意思么？

群臣一边骂张伦、徐光祚，一边又埋怨皇帝。

而身居在紫禁城的皇帝朱厚照，朱老爷，也很那么郁闷，历史逐步在走向一种他不可控的状态，说实话他一直寻求机会恢复五军都督府的权威，但是当看着一个又一个挂着左右都督虚衔的各镇总兵，自己就一阵头大。

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恢复武学，那也是老祖宗设立过。虽然现在的武学和以前的不一样了，已经变成了融合翰林和国子监一般的武学。

但是这参谋是什么鬼？

参谋部？

张仑和徐光祚什么打算？

这是就是他看到奏本的第一印象。

特别是霍韬等人也举双手赞同时。朱厚照就知道，自己一直想弥合文武、新旧之臣的打算破灭了。

果然王科、秦佑、沈汉、程辂、杜鸾等人上疏反对：“称祖宗旧制乃文武分途，各安其职，乞陛下守祖制之正，驳回 ‘开设参谋’ 之请，仍令经筵专辅圣学，武臣专司疆场，文官专理政务，使各司其职、上下相安。如此则圣学不偏，治道有序，边患亦可得靖。”

满朝关于开设参谋的讨论的风暴终于从北到南，从东到西。

不同在京的内阁诸臣保持沉默，各地布政司、御史都纷纷上疏，有赞同的，就有反对的。

直到一个奏本送到京城，才算彻底的终结了讨论。

正是新建伯王守仁的奏本。

要论发言权还真没有人比的过他，文官之中，人家凭借军功获得了爵位，还进入了都督府，又凭借勋贵身份担任总制陕西、宁夏、甘肃这本来属于文官的职位。。

“臣抚南赣、平宸濠，总制陕甘，深知 ‘文武相离则国危，知行合一则治兴’。盖治天下者，非徒知经义可也，必验之于事；非徒握兵权可也，必本之于儒。夫参谋之要，不在 ‘谈兵’，而在 ‘明兵道之本’；不在 ‘用武臣’，而在 ‘求文武相济’，使朝堂去 “文武相轻” 之弊，南可靖倭，北可御胡，实乃社稷长久之福！臣无任惶悚待命之至！”

张大顺念完奏本轻轻地合上，恭谨地侍立一边。

朱厚照听完兴奋地反复在屋内踱步。王守仁的发声，则表明在心学这一派，他的门人子弟必定会支持。

接着手指着另一本道：“念罗钦顺的奏本。”

张大顺闻言便拿起罗钦顺的奏本，开始念了起来，当念到“文武非二途，皆为治道之支” 时，朱厚照眼睛顿时一亮。

“我朝经筵专讲儒典，固能涵养圣德，然 ‘格物致知’ 之旨，非徒知经义可成，必验之于兵农钱谷诸事。今边患日深：鞑虏扰北则边军疲于奔命，倭寇扰南则民力困于征调，而朝堂议兵者，或据案牍而不知疆场之险，或凭意气而不量国帑之艰。此非文臣之迂、武臣之粗，实因圣学未及军事之实，治道未统文武之要也。参谋之设，非欲分文筵之权，实