的专家请教。有天深夜，阿贵突然兴奋地叫醒我们，手里举着一卷佛经：“你们看！这卷佛经是用汉文和吐蕃文两种文字书写的！汉文是《金刚经》的内容，吐蕃文是对应的翻译，这说明文成公主入藏后，吐蕃开始大规模翻译汉文佛经，促进了佛教在吐蕃的传播！”

Shirley杨在修复一件铜制佛像时，发现佛像的底座上刻着汉文和吐蕃文两种文字：“汉文写的是‘大唐长安造’，吐蕃文的意思是‘供奉于大昭寺’，这尊佛像应该是文成公主从长安带到吐蕃的，后来被当作陪葬品放入墓中。这尊佛像不仅是中原与吐蕃文化交流的见证，也反映了吐蕃对唐朝文化的尊崇。”

老烟枪则负责文物的安全防护，他每天都会检查保温棚里的温度和湿度，确保文物不会受到低温和潮湿的影响。他还在主墓室的入口处放置了几个保温箱，把清理出来的文物及时放进保温箱里：“吐蕃时期的文物很脆弱，尤其是丝绸和木牍，稍微不注意就会损坏，咱们得时刻小心。”

胖子则负责文物的搬运和保管，他每天都会仔细检查保温箱的密封情况，确保文物不会受到低温和氧气的影响。闲暇时，他还会跟着当地的藏族村民学习骑马，虽然摔了好几次，但依然乐此不疲：“在西藏骑马太爽了，以后有机会，我一定要骑着马走遍西藏的草原和雪山！”

就在我们准备清理耳室的时候，警方突然传来了好消息——他们根据我们提供的盗墓贼留下的工具和脚印，在日喀则市区的一个古玩店里抓获了两名盗墓贼，还缴获了大量被盗的吐蕃时期文物，包括金镯、玉璧、吐蕃文木牍和铜制佛像。

“太好了！这些文物终于追回来了！”我们都非常高兴，扎西局长激动地说，“盗墓贼交代，他们还把一部分文物卖给了一个叫‘洛桑’的文物贩子，这个‘洛桑’经常在西藏和尼泊尔之间倒卖文物，警方已经联合边境部门展开追捕，相信很快就能把他抓获，追回剩下的文物。”

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我们跟着警方去了古玩店的临时扣押点，看到缴获的文物整齐地摆放在地上，其中一件“吐蕃王金印”格外引人注目，金印上刻着吐蕃文和汉文两种文字，汉文是“吐蕃大论印”，吐蕃文是对应的官职名称，是吐蕃时期贵族权力的象征。阿贵仔细检查了几卷木牍，发现其中一卷是吐蕃时期的“法律条文”，记载了吐蕃的刑罚制度和税收政策，对研究吐蕃时期的法律史具有极高的价值。

“这卷法律条文太重要了！”阿贵激动地说，“里面写着‘盗佛者，斩；私藏佛经者，杖一百’，说明吐蕃时期对佛教非常尊崇，对盗窃佛教相关物品的惩罚很严厉，这和文成公主入藏后吐蕃大力推崇佛教的历史背景相吻合。”

回到墓葬发掘现场后，我们把追回的文物小心地进行了清理和登记，然后开始清理耳室。东耳室里存放着大量的陶瓷器和青铜器，有陶罐、陶碗、青铜鼎、青铜剑等，这些文物上都刻着精美的花纹，有的刻着吐蕃文的铭文，有的刻着中原风格的“缠枝莲纹”，体现了吐蕃与中原文化的融合。西耳室里则存放着一些丝织品和佛经，丝织品有中原风格的丝绸和吐蕃风格的氆氇，佛经则有汉文和吐蕃文两种版本，其中一卷汉文佛经的末尾还写着“大唐开元年间，长安西明寺僧玄奘译”，说明这卷佛经是玄奘翻译的版本，通过文成公主入藏传入吐蕃。

随着发掘工作的深入，我们对这座吐蕃时期墓葬的了解也越来越多。根据出土的文物和木牍记载，我们确定墓主人是吐蕃时期的“大论”“禄东赞”（与吐蕃着名大臣禄东赞同名，为其后代），他曾辅佐吐蕃赞普（国王）赤德祖赞，积极推动与唐朝的文化交流，对吐蕃的发展做出了重要贡献。他的墓葬规模宏大，陪葬品丰富，反映了吐蕃时期的强盛和与中原文化的密切交流，尤其是文成公主入藏后，中原文化对吐蕃的政